Historisk Nablus er mindre besøgt end de sydlige byer i Betlehem og Hebron i de palæstinensiske områder, men for dem, der ønsker at udforske Vestbredden mere grundigt, har denne by mange turistattraktioner at byde på. Dens historie strækker sig lige tilbage til Abrahams ankomst i Kanaanland, og vigtige religiøse seværdigheder er spredt i det omkringliggende område. Blandt de store ting at gøre er Mount Gerizim, med sit samaritanske samfund, mens et andet højdepunkt er den gamle bys vridbare baner.
1. Old City
Nablus 'gamle bydel er en fornøjelse at udforske. I skarp kontrast til de høje kontorblokke i de omkringliggende moderne distrikter er labyrinten af snoede baner og skinnede gyder her et vidunderligt atmosfærisk sted for gamle og forfaldne stenbygninger. I midten af markedsområdet, hvor du kan prøve Nablus 'mange slik og knafeh (en søde ost dessert) butikker, er El-Nasser-moskeen, mens den større El-Kebir-moske, bygget i 1168 på grundlag af en Korsfarerkirke, er et par hundrede meter øst. Hvis du leder efter en unik gave til at bringe hjem, er den gamle by hjem til en blomstrende olivenolieholdige sæbeproduktionsindustri, og flere sæbefabrikker er gemt i gyderne, hvor man kan se processen og købe varerne.
Beliggenhed: Centrum
2. Sebastiya (oldtidens samaria)
De omfattende rester af Sebastiya (oldtidens Samaria) ligger over den arabiske landsby med samme navn. Dette var Israels kongers hovedstad fra 880-721 f.Kr., grundlagt af kong Omri og hans søn Ahab, der også gjorde meget af bygningsværket ved Megiddo. Med den assyriske konge Shalmanesers erobring af Samaria i 722 f.Kr. ophørte kongeriget at eksistere.
Derefter blev Samaria brugt som en militærbase af assyrier, babylonere og persere. I slutningen af 4. århundrede var det besat af Macedonians og blev helleniseret. Herodes bragte ny pragt til Samaria, genopbyggede byen og omdøbte det Sebaste til ære for Augustus (i græsk Sebastos). Også her havde han sin kone Mariamne og hendes to sønner dræbt. Sebasts velstand var kortvarig. Jødiske oprørere satte ild til templet i Augustus, og kort efter bragte Vespasianen i fæstningen 69 ned ad fæstningen til jorden. I den byzantinske æra voksede et samfund op i byen under deres biskop, og da det i det 5. århundrede blev fortalt om relikvier af Johannes døperen, fandt pilgrimerne at komme til byen. Kulten af helgenes relikvier har fortsat gennem århundrederne, og de er stadig beundrede i moskeen i den moderne landsby Sebastiya.
Ruinerne er centreret omkring forummet, hvor i den vestlige ende en tre-aisled basilika fra den byzantinske æra stadig kan ses. En gammel gade, flankeret af kolonner, fører fra Forum til den velbevarede West Gate . Oprindeligt bygget af King Omri, hvad du ser nu er fra de senere græske og romerske perioder. Fra Forumets nordvestlige hjørne løber en sti op til Akropolis, der går forbi et 9. århundrede f.Kr. israelitter godt, hellenistisk tårn og romersk teater. En monumental trappe fører op til stedet, hvor et palads, bygget af kong Omri og hans fønikiske kone Jesebel, og senere et herodisk tempel Augustus ville have sat. Intet spor af enten rester. Fra Akropolis, hvis du går i retning mod uret omkring væggene på stedet, kommer du til en velbevaret byzantinsk kirke på den sydlige side af bakken, hvor traditionen siger, at Johannes Døberens hoved blev fundet.
Beliggenhed: 11 km nordvest for Nablus
3. Montér Gerizim
Mount Gerizim er hjemsted for 250 samaritere. Dette lille religiøse mindretal, som stammer fra jøderne, som var undslået at blive deporteret til Babylon efter det nordlige kongeriges Israels fald i 721 f.Kr., Kan nu kun findes i landsbyen Kiryat Luza, på berget Gerizims skråninger og i Holon, nær Tel Aviv. Selvom den samaritanske religion er relateret til jødedommen, er den også tydeligt anderledes. Deres Torah-rulle indeholder kun Moses 'fem bøger, og deres skrin ligger på Mount Gerizim, som de tror at være hvor Gud skabte verden og hvor Abraham viste sin loyalitet over for Gud ved næsten at ofre sin søn. I Kiryat Luza kan du besøge det samaritanske museum og derefter gå til stedet for det samaritanske tempel (ødelagt i 128 f.Kr.).
Beliggenhed: South Nablus
4. Palladio (Palæstinens Hus)
Denne ret overraskende syn på Mount Gerizim er en nøjagtig kopi af Andrea Palladios Villa Capra i Vicenza. Det er den palæstinensiske forretningsmand Munib R Masri, der blev forelsket i palladiansk arkitektur på en tur til Italien og satte op for at genskabe det i sit hjemland. Det er ikke åbent for offentligheden, men hvis du er i området, er det umagen værd at svinge forbi, så du kan beundre den renhed i dette bizarre stykke arkitektur i det 16. århundrede midt i de palæstinensiske bakker langt væk.
Beliggenhed: South Nablus
5. Balata Religiøse steder
Næste dør til Balata Flygtningelejr er flere vigtige historiske steder. Jacobs brønd er traditionelt antaget at have været gravet af Jacob og troede også at være den brønd, hvor Jesus mødte Samarias kvinde. Omkring år 380 blev der bygget en krydsformet kirke på stedet, som i senere århundreder blev ødelagt og genopbygget flere gange. I 1885 blev stedet erhvervet af den græsk-ortodokse, der byggede den nuværende St. Photina den samaritanske kirke her over brønden. Et par hundrede meter nord er en bygning med en hvid kuppel kendt som Josephs grav . Her er Joseph sagt at være blevet begravet af sin far Jakob.
Beliggenhed: 2 km sydøst for Nablus
6. jenin
Jenin har været en vigtig by på hovedruten fra Jerusalem i århundreder. I det 13. århundrede ødelagde Mamelukes, der frygtede indbrud af korsfarerne, kystbyerne og byggede Jenin op til et stoppunkt for campingvogne på ruten mellem Damaskus og Egypten.
Frem til begyndelsen af 1930'erne løb vejen fra Jerusalem til Haifa og Galilæa gennem Jenin, men med udviklingen af Haifa som havn og opførelsen af kystvejen via Hadera faldt betydningen af Jenin. I dag er Jenins gamle by, med sin traditionelle travle souk, bare den type labyrint, du kan blive lykkeligt tabt i og forbliver godt væk fra de fleste turisters radarer. Jenin er også hjemsted for den fremragende Freedom Theatre, som faser et program af spil og andre forestillinger gennem året.
Beliggenhed: 42 km nord for Nablus
7. shiloh
Byen Sinjil, der har sit navn fra Korsfareren Raymond de Saint-Gilles (Grev af Toulouse), er seks kilometer fra stedet for oldtidens Shiloh (Khirbet Seilun på arabisk; Shillo på hebraisk). I den tidlige periode med israelsk bosættelse var Shiloh en vigtig helligdommen, for her var tabernaklet, der indeholdt pagten Ark, stod for hundrede år fra omkring 1175 f.Kr. Udgravninger fra danske arkæologer fra 1926 bragte op for et tempel af den canaanitiske periode. Selvom det er meget vigtigt fra et religiøst perspektiv, er der ikke meget at se på stedet, og det er nok kun af interesse for den mest entusiastiske historie buff.
Beliggenhed: 36 km syd for Nablus
8. Mount Sartaba
I det 1. århundrede f.Kr., har Hasmonean konge, Alexander Jannaeus, bygget Alexandres fæstning her på toppen af Mount Sartaba. Destroyed af romerne, blev det senere genopbygget af kong Herodes, og i 31 f.Kr. fungerede som et sted for indespærring for Herodes kone. Det er en lang, svedig, stejl stigning op ad bakken til fortidets fortrængninger, men indsatsen belønnes med storslået udsigt fra topmødet, der strækker sig sydvest mod Oliefabrikken i Jerusalem.
Historie
Stedet for Det Gamle Testamente Shechem er to kilometer sydøst for Nablus, på sadlen mellem Mounts Gerizim og Ebal. En vigtig by på kanaanitiske tider, takket være dens situation ved skæringspunktet mellem vigtige veje, der løber øst-vest og nord-syd, var Shechem forbundet med mange begivenheder i Det Gamle Testamente.
Abraham opsatte lejr her på sin rejse fra Mesopotamien til Kana'an og rejste det første alter. Hans barnebarn, Jacob, lagde også sit telt udenfor byen efter hans hjemkomst fra Mesopotamien, købte jord til hundrede stykker penge og rejste også et alter (Genesis 33, 18-20). I det 17. århundrede f.Kr. bygget Hyksos en fæstning her. I det 13. århundrede f.Kr. havde Josva rester af Joseph bragt fra Egypten og begravet i marken, som hans far Jakob havde købt. Senere, da Omri grundlagde Samarias nye hovedstad, mistede Shechem sin betydning og faldt ind i en landsby indtil 350 f.Kr., da samaritanerne gjorde det til deres hovedstad.
Byens historie sluttede med sin erobring af John Hyrcanus I i 128 f.Kr.
I ad 72, to år efter ødelæggelsen af Jerusalem, grundlagde Titus bosættelsen af Flavia Neapolis (den "nye by") to kilometer nordvest for den ødelagte by Shechem. Byen blomstrede, og i 244 fik status som en koloni. I første omgang først befolket af hedenske veteraner (tidsservicerede romerske soldater) og samaritere, blev det snart erhvervet et kristeligt samfund, der producerede filosofen og martyren Justin Martyr c. 100-165. I 521 dræbte samaritanerne biskoppen og ødelagde byens kirker, hvorefter Justinian havde oprørerne (undtagen dem, der blev omvendt til kristendommen eller formået at flygte) henrettet eller solgt til slaveri. I 636 blev byen Neapolis besat af araberne og blev kendt som Nablus.
Under Korsfarerperioden befolket dronning Melisande, enke af kong Fulk, byen mod sin søn Baldwin III, som i 1152 udelukket hende fra det politiske liv, men forlod hende i besiddelse af Nablus, hvor hun grundlagde en række kirker. Korsfarernes besættelse af byen var imidlertid kortvarig, og i 1187 blev den genoprettet af araberne.
I 1936 var Nablus udgangspunktet for et oprør mod de britiske obligatoriske myndigheder. Jordan greb Nablus i 1948, men det blev genoptaget af Israel i 1967.
