Hvis du vil genopleve det gamle Roms herlighedsdage, er dette velbevarede arkæologiske sted i Israel en af ​​de bedste turistattraktioner i landet at besøge. Meget af den romerske by har formået at overleve, med de kolonnerede gader og tempelrester, der giver dig chancen for at kigge ind i livsstilen her under romerske styre. Indstillingen, i en dal omgivet af smukke bjerglandskaber, er ekstremt dramatisk og føjer til den heady atmosfære af tidligere storhed.

Romerske teater

Start din sightseeingtur på det romerske teater. Bygget under Septimius Severus regeringstid, i det 2. århundrede er Beit Sheans romerske teater den bedst bevarede i Israel. Det havde plads til 6.000 tilskuere, med den nedre del af strukturen indbygget i jorden og holdt halvcirkelformede sæderækker. Den øverste del er født på massive understrukturer, med ni indgange, der fører til den vandrette gangway halvvejs op ad auditoriet. De øverste siddepladser er delvist ødelagt, men de nederste sidde rækker er yderst bevarede. Der er også betydelige rester af scenemuren, som oprindeligt var rigt dekoreret med søjler og statuer.

Fortæl el-Husn

Umiddelbart nord for det romerske teater finder du Tell el-Husn, det arkæologiske stedets største interessepunkt. Udgravningsarbejde på denne bosættelseshøne i 1920'erne blev belyst stele og skulptur fra perioden med egyptisk styre. Meget af det, der blev gennemsyret (herunder Pharaoh Sethos I og Stele, der skildrer krigsgudinden Anat), kan nu ses i Rockefeller Museum i Jerusalem. Yderligere udgravninger siden 1986 har givet så imponerende resultater, at Beit Shean nu er en af ​​de vigtigste arkæologiske steder i Israel. Hvis dit besøg er kort tid, på grund af det store antal ruiner i dette område, skal Tell El-Husn være øverst på dine ting at gøre på listen, mens du er på stedet.

Da Beit Shean blev ødelagt af et jordskælv kort efter den arabiske erobring, var bygningsmaterialerne i den gamle by ikke - som det f.eks. Var tilfældet i Caesarea - genanvendt i senere bygninger. Dette forenklede arbejdet for arkæologer, som kun var nødt til at genopbygge vægge og strukturer, der havde kollapset i jordskælvet.

I den sydlige del af stedet er der et andet fremragende bevaret romersk og byzantinsk teater med plads til 6.000 tilskuere. Nord for dette er et badhus fra den byzantinske periode centreret på en indre gård med kolonader omkring tre sider og bevarelse af rester af den oprindelige mosaik og marmor dekoration. En fin Tyche-mosaik (6. århundrede e.Kr.) blev fundet i en byzantinsk bygning umiddelbart nordøst for badene; det skildrer Tyche, skæbnenes gudinde og lykke med horoskopien, som var en af ​​hendes egenskaber.

Fra badehuset fører trin op til en colonnaded gade, der forbinder teatret og badene med byens centrum. I den nordlige ende er en bred trappe af trin, der fører op til resterne af et romerskt tempel Dionysus . Mod øst for dette tempel er fundamenter og arkitektoniske fragmenter tilhørende en nymphaeum og en basilika, der tjente i romertiden som mødested og markedsplads. Sydøst for basilikaen fører en række monolitiske romerske søjler og en del af en byzantinske butiksstrøg til den sydlige del af byen.

Byzantinske rester

Byzantinske rester blev fundet nord for Tell el-Husn, på den anden side af Harod-dalen. Her i AD 567 grundlagde en ædle dame ved navn Mary og hendes søn Maximus et kloster med fine mosaikker, der nu er under et beskyttende tag. Indgangen fører ind i en stor trapezformet gårdsplads med en mosaikbelægning, der viser dyr og fugle, to græske indskrifter, og i midten - inden for en cirkel på 12 figurer repræsenterer månederne - solguden Helios og månegudinden Selene. Til venstre er et rektangulært rum med en mosaik, som en inscription optæller "blev afsluttet i tiden for Abbot George og hans stedfortræder Komitas." Andre mosaikker (vinranker, jægere, dyr) er i et lille rum overfor indgangen, såvel som i den østlige del af klosteret, kirkens narthex og i kirken selv. I helligdommen er gravsten indskrevet på græsk.

Seraglio

Seraglio (den tidligere osmanniske regeringsbygning) ligger på østsiden af Beit Shean og fungerer som et besøgscenter for det arkæologiske område. Bemærk de antikke søjler, der rammer døren til bygningen. Herfra kører kong Saul Street højre forbi et område, hvor der er fundet rester af en romersk hippodrom, og kommer til en vej til højre, som løber ned til det romerske teater . Inde i selve bygningen er nogle nyttige oplysninger om webstedets historie, og lige udenfor er en god skala model af, hvad Beit Shean ville have lignet under den romerske æra.

Tips og taktik: Sådan får du mest ud af dit besøg hos Beit Shean

• Tag en sol hat og masser af vand - især om sommeren. Det er ekstremt varmt på stedet, og der er lidt skygge.
• Fra Jerusalem har bus 961 flere afganger dagligt til Tiberias, som passerer af Beit Shean. Rejsen tager to timer.
• Fra Tiberias kan du også tage bus 961, der afgår passagerer på Beit Shean på vej til Jerusalem. Rejsen tager en time.

Historie

Amerikanske arkæologer fra University of Pennsylvania udførte udgravninger her i 1921-23 og identificerede 18 beskæftigelsesniveauer, der tidligst dateres tilbage til det 4. årtusinde f.Kr. Beit Shean vises først i arkiverne i egyptiske dokumenter fra det 19. århundrede f.Kr. Efter hans erobring af kanaan i det 15. århundrede f.Kr. befæstede Farao Tuthmosis III byen. I det 11. århundrede blev den fanget af filisterne, der forfulgte indlandet fra havet.

David erobrede den filistiske by, som for en eller anden ukendt grund blev forladt i det 8. århundrede f.Kr. I 3. århundrede f.Kr. blev det genbosat af scythiske veteraner og omdøbt til Scythopolis. I Hasmonean-perioden (2. og 1. århundrede f.Kr.) kom der mange jøder til at bo i byen. I 63 f.Kr. erklærede Pompey det som en fri by, og det blev medlem af Decapolis, League of Ten Cities. Under romerske regerings skyld takket være sin produktive landbrugs- og tekstilindustri har den haft en ny periode med velstand, som de mange rester er vidne til.

I byzantinske tider havde byen en befolkning på ca. 40.000; de fleste af dem var kristne, men der var også et jødisk samfund. Denne periode sluttede med den arabiske erobring i 639, og kort efter blev byen ødelagt af et jordskælv og forladt.

I det 12. århundrede blev Beit Shean holdt af Tancred, Prince of Galilee. Efter sin erobring af Saladin i 1183 havde byen en jødisk befolkning, hvoraf et medlem var Rabbi Estori Haparhi, der skrev det tidligste arbejde på hebraisk på Palæstinens Geografi. Senere bosatte sig stigende antal arabere i byen, og navnet blev ændret til Beisan. En relikvie af den tyrkiske periode er Seraglio i kommunalparken, en administrativ bygning opført i 1905.